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校园文化不等同于学校文化。
校园文化是学校文化的一部分。这一看似明确无误的命题，在实际的教学工作中却往往被混淆。有的学校直接把学校文化视为校园文化，节缩了学校文化的庞大体系，使学校文化的整体功能被弱化。有的学校虽承认校园文化是学校文化的组成部分，但放大了校园文化的价值和功能，忽略了学校文化中其他组成部分的建构，以部分替代了整体。其实，部分是永远不能替代整体的。我国中小学学校文化和校园文化的建构，迟缓或停滞不前，或与此有关。
之所以有这样的混淆，主要是因为：校园文化的功能之一是显性地表现着学校文化，或者说学校文化的主要表现形式是校园文化功能彰显的一部分，但校园文化决不等同于学校文化。学校文化创新的系统理念、学校文化隐性的工作机制、学校文化周密的工作系统，远不是校园文化所能替代的。
校园文化是学校文化的显性体现系统的主要表现形式，但校园文化同时还有学校文化整体系统赋予它的其他功能和其功能的自身活动方式、表现形式等。也就是说，校园文化至少由学校文化的表现形式和校园文化除学校文化的表现形式以外的其他功能两部分构成。如果我们真正能把这些厘定清楚，再去建构校园文化，就可能从容淡定得多，就可能少走弯路。
在我国，文化最早是“文治和教化”的意思。几千年走过来，文化在人类社会中的表现形式大体有三种类型。第一种类型是创造文化。不创造文化，人类就不能得以继续发展。第二种类型是研究文化。不研究文化，人类就不能很好地系统反思，就不能较好地解决人类昨天、今天和明天的继往开来的走势和趋向。第三种类型是传承文化。人类社会不“化民成俗”地去教化，人类积淀的文化又怎能血脉相传地继承、弘扬和光大下去？
如果创造文化、研究文化和传承文化是人类文化的三种表现形式，那么，学校文化，特别是基础教育中的中小学学校文化应该主要承担这三种类型中的哪一种呢？不言而喻，应该主要承担第三种类型，即对人类文化的传承。在学校文化中，如果有文化创造，也仅局限于教育领域；如果有文化研究，也不是承担的主要任务。这一点，我们应该清清楚楚、明明白白。
《学记》开篇即说：“发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这就是在说文化传承的重要性，其实，学校教育的最高境界就是传承文化，这是由文化的内涵和人类社会发展需要教化下一代所决定的。所以说，无论是学校文化，还是学校文化组成部分的校园文化，都是为了传承文化，都是在“化民成俗”。这样教化下去，就可“动众”，就可以“就贤体远”，就可以“发虑宪，求善良”。校园文化建构重要就重要在这里，我们许多人并没有从这个高度去看待校园文化。
创造文化也好，研究文化也好，如果没有普天下的中小学去传承文化，培养不出创造文化和研究文化的人，他们还能去创造文化，还能去研究文化吗？
当然，回过头来解剖和反省我们自身，在学校文化和校园文化的建构和实施方面，我们把它们放在了一个什么样的位置？看看我们的学校，把主要精力，把大部分的人、财、物都用在了应试学科的分数上，好像只要应试学科成绩上去了，学校就上去了，就能成为优质教育资源。这种极其错误的观念还有很大的市场，可以说，素质教育之所以不能全面实施和向纵深推进，与不重视学校文化和校园文化的建构有着极大的关联。
我们应该提高认识，纠正错误，把学校文化和校园文化建构提到应有的重要位置上来。
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